揭秘:第一位去印度取经的僧人是谁?他比唐僧还早

来源:未知 作者:admin 发表于:2021-01-05 09:03  点击:
\u003cp>\u003cimg src="/uploads/allimg/210105/0936153L0-0.png" />\u003c/p>\u003cp>法显\u003c/p>\u003cp>一部《西游记》让大家记住了唐僧和三个徒弟,他们西天取经的故事,大家都耳熟能详。由此,唐僧也就
\u003cp>\u003cimg src="/uploads/allimg/210105/0936153L0-0.png" />\u003c/p>\u003cp>法显\u003c/p>\u003cp>一部《西游记》让大家记住了唐僧和三个徒弟,他们西天取经的故事,大家都耳熟能详。由此,唐僧也就成了超级明星,无形中替真正取经的玄奘做了广告,后来大家脑子中就形成一种概念,玄奘等于唐僧,唐僧既是玄奘。其实,在唐僧之前,就有一位高僧到印度取经,回来翻译成书,为佛教在我国的传播,做出了杰出的贡献。但这位高僧却罕为人知,这是为何?说白了,这就是文化的大众性,文化大众性的穿透力使然。谁让这位高僧没有碰上吴承恩呢?那么说了半天,我们为谁鸣不平呢?他就是晋朝的高僧法显。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_50/2DC15A7D6C1F590E3888C6294F5A1B20AB69F467_w500_h316.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:63.2%;" />\u003c/p>\u003cp>唐僧\u003c/p>\u003cp>法显(334年—420年),俗姓龚,东晋司州平阳郡武阳(今山西临汾)人,上党郡襄垣(今山西长治襄垣)人。他是我国古代得道的一位高僧,一位卓越的佛教革新人物,是中国第一位到海外取经求法的大师,同时也是一位卓越的旅行家和翻译家。他的出家有些偶然,他有三个哥哥,都在童年夭亡,他的父母担心他也夭折,在他才三岁的时候,就把他度为沙弥(即送他到佛寺当了小和尚),到 20岁受比丘戒,成为正式的僧人。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_50/F45ED888E12123482FD92D0D706B0C5F5F776CCE_w500_h282.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:56.39999999999999%;" />\u003c/p>\u003cp>跋涉\u003c/p>\u003cp>佛教的发源地是在印度,经由印度传入中国,到了法显时代,已经约有三百年的历史了。这时的佛教在中国的传播,已经到了一个关键的时间节点,即从过去的基本上是送进来的阶段向拿进来的阶段转变。当时汉地的佛教比较兴盛,但问题也很多。首要的问题,就是信奉佛法的人,对佛家的戒律都了解得不多,即使有所了解,也不太重视,所以行为上就缺乏规范。还有的问题就是翻经佛经的多是外国人,对汉语的掌握程度参差不齐,对中土的人文习俗了解不深,所以他们翻译的经书在传播时遇到一些障碍。再者就是很多经典尚未传入汉地,很需要有人去印度本土取经。法显很早就立下了要去求法取经的雄心,但是一直都没有找到合适的同伴和合适的时机,他只能等。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_50/9121F742E3A2A37746EEB9B840A6206B97FEFDD5_w500_h323.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:64.60000000000001%;" />\u003c/p>\u003cp>行进线路\u003c/p>\u003cp>这一等,就直等到了东晋隆安三年(公元399年),那一年,法显已经六十四岁了。六十四岁的法显终于找到了几位志同道合的伙伴,才勉强组成了一支西行求法的队伍,他们从长安出发,向西北穿越大沙漠。法显和同伴们克服了沙漠的千难万险,到达葱岭,接着又翻越帕米尔高原的大雪山。翻过了大雪山,又要过小雪山。有的同伴,中途返转了,有的同伴终于支撑不住,倒毙在暴风雪里。法显收敛悲伤,继续奋力前行。一路上,他队伍的人数越来越少,但一个坚定的信念始终支撑着他,等他们到达心中的圣地天竺时,他们已经在跋涉途中穿越了西域的三十多个国家。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_50/B1A2C8BBA4D6E0E106F65322C21990F69C478897_w500_h325.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:65%;" />\u003c/p>\u003cp>考察笔记\u003c/p>\u003cp>到达天竺,法显就开始学习梵语,为翻译佛经做准备。法显在天竺各寺到处学习,学成之后,就开始准备归国事宜了。但随他去的那些同伴却都不想回国了,因为在他们心目中,天竺是圣地,是佛法的渊薮,他们要尽其一生在那里研究佛法。但是法显的想法和同伴们大不一样,他知道他们来天竺的初心,他们不管是来这里研究佛法,还要把正宗的佛法带回国,在中土发扬光大。因此,法显做好了一切归国的准备。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_50/49FD8CC8288918C902BF759D20E45F27C269D7B6_w500_h230.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:46%;" />\u003c/p>\u003cp>归途\u003c/p>\u003cp>东晋义熙七年( 411年)八月,法显坐上商人的大舶,循海东归。舶行不久,即遇暴风,船破水入。幸遇一岛,补好漏处又前行。就这样,在危难中漂泊了一百多天,到达了耶婆提国。法显在这里住了五个月,又转乘另一条商船向广州进发。不料行程中又遇大风,船失方向,随风飘流。正在船上粮水将尽之时,忽然到了岸边。法显上岸询问猎人,方知这里是青州长广郡(山东即墨)的崂山。青州长广郡太守李嶷听到法显从海外取经归来的消息,立即亲自赶到海边迎接。法显65岁出游,前后共走了三十余国,历经十三年,回到国内时已经七十八岁了。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_50/2FCD38412EC536442551E4258D9088CCB7BFACDE_w500_h286.png" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:57.199999999999996%;" />\u003c/p>\u003cp>法显大师\u003c/p>\u003cp>法显在山东半岛登陆后,又经过彭城、镇江,最后到达建康(今南京)。 在南京接下去的日子,他就积极投入了翻译佛经的事业,在东晋建康(今南京)的国家级大译场道场寺,法显和佛陀跋陀禅师一起,翻译出了他带回来的《摩诃僧祇律》、《涅槃经》、《杂阿毗昙心论》,百万余言,并著成了一部后来名扬世界的历史地理名著《佛国记》。在《佛国记》中,法显详细记载了他取经路上的见闻。这部书和玄奘的《大唐西域记》、义净的《南海寄归内法传》一起,成了考证印度和西域历史的重要依据。他在建康道场寺住了五年后,又来到荆州(湖北江陵)辛寺,公元422年,法显圆寂于湖北辛寺,享年86岁。他翻译的《涅槃经》,形成了佛学的一个主要流派——“涅槃学派”。\u003c/p>
 

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